“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》，这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。

     春秋战国时期的百家争鸣，涌现了许多思想家，孔孟代表的儒家、老庄代表的道家、墨子的墨家、韩非子的法家学说等等，其中法家曾在战国时期占据主导地位，其中韩非子和商鞅就是法家学说的代表人物，相信大家也都学过听过商鞅变法的故事，如城门立木等，不过后来因触犯到旧贵族的利益而落得车裂的下场。韩非在提出“法不阿贵，绳不挠曲”后，又具体指出，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。意思是说惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓，惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。这种思想在中国古代社会，一直为很多清官能吏所认同。

    韩非子是法家学派的集大成者，很早就提出了历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实需求进行政治改革，因此提出了系统的法治理论，就是“法不阿贵，绳不绕曲”。它不仅体现法律对国家和社会治理的基础意义，还强调执法者个人素质的重要性。在法律面前，执法者要做到严格公正执法，关键是要处理好公与私的关系，要时刻谨防私心私欲的作祟，坚持法律面前人人平等，维护社会公平正义。